Llevan a cabo en Simón Sarlat taller “A cien años del Plan de Ayala; la realidad en el campo tabasqueño”
Villahermosa, Tab. 27 nov. 11.- Aprender de la Historia para tomar decisiones en la lucha actual y la necesidad de que el Consejo de Comunidades Unidas de Centla emita su propio “Plan de Ayala”, fueron algunas de las conclusiones a las que se llegó ayer, al término del taller que promovió el CUC, en Simón Sarlat.
Este domingo, en Simón Sarlat “llovía sobre mojado”, entraba un nuevo frente frío cuando los habitantes de este poblado aún tienen agua en sus solares, las casas huelen a humedad y las paredes de las humildes construcciones guardan las frescas marcas del nivel de la reciente inundación. A las instalaciones de lo que fue el Cine Juárez de Simón Sarlat, llegaron alrededor de 25 representantes de varias de las comunidades afiliadas al CCUC, con el fin de participar en el taller, “A cien años del Plan de Ayala; la realidad en el campo tabasqueño”.
El taller fue impartido por integrantes de organizaciones civiles como el propio CCUC, Servicio Paz y Justicia (Serpaj), el Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) y el Frente Sindical Campesino Indígena Social y Popular (FSCIPS).
Luis Alberto Méndez May, dirigente del CCUC, mencionó que dicho taller forma parte de las dos líneas en las que esa organización ha emprendido por las afectaciones de las inundaciones y que son: Exigir justicia, el pago de los daños causados al patrimonio de los pobladores indígenas de Centla y poder entender, porque los están inundando, cuáles son las causas y a que intereses obedecen las obras hidráulicas que se están construyendo. A la abogada agrarista e integrante de Serpaj, Emma Villalba le correspondió hablar del origen del Plan de Ayala, su contenido y significado en la lucha de los campesinos en el Movimiento. Revolucionario de 1910 y de los actuales. Luego de mencionar que el Plan de Ayala fue firmado el 28 de noviembre de 1911, y que es resultado de la postura que asumió del general Emiliano Zapata, al darse cuenta de la traición del gobierno Francisco I. Madero, a los principios del movimiento revolucionario de 1910, particularmente los que enarboló Zapata y los campesinos e indígenas. Villalba entregó copia del Plan de Ayala a cada uno de los asistentes y habló de los quince artículos que lo integran y mencionó gracias a la lucha zapatista se logró no solo el derecho al reparto agrario sino la restitución de la propiedad de las tierras a los campesinos de los pueblos originarios. Luego la abogada pidió a los campesinos asistentes analizar su realidad a partir del Plan de Ayala. En la media hora que se fijo para la discusión, los indígenas expusieron que como antes de ese movimiento revolucionario, los gobernantes no solo no gobiernan para el pueblo sino en su contra, para objetivos personales o de grandes intereses económicos. Vamos para atrás, se dijo.
Plantearon la posibilidad de que la intención de inundarlos sea el que desocupen sus tierras para la explotación petrolera intensiva, debido a que Centla dispone de gran riqueza en hidrocarburos.
De manera reiterada mencionaron que además de que en los últimos cinco años, los ciclos de las crecientes están rotos porque permanecen inundados muchos meses, sus tierras ya no producen. Uno de ellos dijo que antes las crecientes eran una bendición, porque al bajar las aguas, sus cultivos mejoraban y durante la inundación podrían sobrevivir con la abundante pesca, hoy ya no hay peces, el agua está contaminada y apesta. También que la lucha contra los daños de las inundaciones se ha visto dividida, por diferencias de partidos políticos. El Plan de Ayala “entro con armas” expuso, nosotros tenemos 20 años en esta lucha contra los malos gobiernos por defender nuestro patrimonio, hemos alzado la voz pero no hemos sido escuchados. Pero a veces digo, reflexionó don Alonso Juárez, que los gobiernos no son los culpables, que el culpable es el pueblo que vota por ello, aunque sepa que nos están hundiendo”. Es por eso compañeros, agregó, que si no hacemos uso de la memoria, esto no va a cambiar.
Luego Julio Garduño, representante de MAIZ y Emma Villalba de Serpaj, hablaron de la relación de los problemas por los que están atravesando las comunidades indígenas de Centla con el neoliberalismo
Recordó la abogada que la lucha del Ejército del Sur comandado por Zapata no solo fue por el problema de las tierras y los campesinos del país, sino también por la situación de opresión y miseria que se vivía en ese momento. En la actualidad esa misma situación de miseria y opresión no solo la están viendo los trabajadores del campo sino también los de las ciudades de nuestro país y de todo el planeta por la política neoliberal.
Explicó que el neoliberalismo es el capitalismo en su fase “insaciable, catastrófica, descarada” y que en México comenzó desde el gobierno de Carlos Salinas de Gortari.
Lo continuaron el PRI y el PAN, que parecían odiarse a muerte, ahora resulta que son “los gemelos diabólicos”, dijo. Por lo anterior, ante el próximo proceso, la abogada agrarista convocó a los campesinos a analizar a qué intereses obedece cada uno de los candidatos y los partidos políticos. No hay neoliberalismo bueno o malo, es uno y se basa en la privatización de absolutamente todo, la tierra, el agua, en base al despojo. Por último tanto Luis Alberto Méndez May como el ingeniero Alfredo Hernández Peñaloza del FSCISP, al hablar de las conclusiones de los ahí planteado, hablaron de la necesidad de integrar un pronunciamiento en relación al aniversario número cien de la promulgación del Plan de Ayala y su relación con la realidad del campo tabasqueño. Hernández Peñaloza hizo notar que esos eventos de análisis les está ayudando a comprender el transfondo de los problemas y a conocer cosas que se derivaron del Plan de Ayala, como que no es lo mismo regalar tierras que restituir el territorio que les pertenece a pueblos originarios como los de Centla.
Seguramente el CCUC no tardará en hacer su “Plan de Ayala”, como bandera para la gente que quiere luchar y no sabe por dónde, agregó.
Este domingo, en Simón Sarlat “llovía sobre mojado”, entraba un nuevo frente frío cuando los habitantes de este poblado aún tienen agua en sus solares, las casas huelen a humedad y las paredes de las humildes construcciones guardan las frescas marcas del nivel de la reciente inundación. A las instalaciones de lo que fue el Cine Juárez de Simón Sarlat, llegaron alrededor de 25 representantes de varias de las comunidades afiliadas al CCUC, con el fin de participar en el taller, “A cien años del Plan de Ayala; la realidad en el campo tabasqueño”.
El taller fue impartido por integrantes de organizaciones civiles como el propio CCUC, Servicio Paz y Justicia (Serpaj), el Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) y el Frente Sindical Campesino Indígena Social y Popular (FSCIPS).
Luis Alberto Méndez May, dirigente del CCUC, mencionó que dicho taller forma parte de las dos líneas en las que esa organización ha emprendido por las afectaciones de las inundaciones y que son: Exigir justicia, el pago de los daños causados al patrimonio de los pobladores indígenas de Centla y poder entender, porque los están inundando, cuáles son las causas y a que intereses obedecen las obras hidráulicas que se están construyendo. A la abogada agrarista e integrante de Serpaj, Emma Villalba le correspondió hablar del origen del Plan de Ayala, su contenido y significado en la lucha de los campesinos en el Movimiento. Revolucionario de 1910 y de los actuales. Luego de mencionar que el Plan de Ayala fue firmado el 28 de noviembre de 1911, y que es resultado de la postura que asumió del general Emiliano Zapata, al darse cuenta de la traición del gobierno Francisco I. Madero, a los principios del movimiento revolucionario de 1910, particularmente los que enarboló Zapata y los campesinos e indígenas. Villalba entregó copia del Plan de Ayala a cada uno de los asistentes y habló de los quince artículos que lo integran y mencionó gracias a la lucha zapatista se logró no solo el derecho al reparto agrario sino la restitución de la propiedad de las tierras a los campesinos de los pueblos originarios. Luego la abogada pidió a los campesinos asistentes analizar su realidad a partir del Plan de Ayala. En la media hora que se fijo para la discusión, los indígenas expusieron que como antes de ese movimiento revolucionario, los gobernantes no solo no gobiernan para el pueblo sino en su contra, para objetivos personales o de grandes intereses económicos. Vamos para atrás, se dijo.
Plantearon la posibilidad de que la intención de inundarlos sea el que desocupen sus tierras para la explotación petrolera intensiva, debido a que Centla dispone de gran riqueza en hidrocarburos.
De manera reiterada mencionaron que además de que en los últimos cinco años, los ciclos de las crecientes están rotos porque permanecen inundados muchos meses, sus tierras ya no producen. Uno de ellos dijo que antes las crecientes eran una bendición, porque al bajar las aguas, sus cultivos mejoraban y durante la inundación podrían sobrevivir con la abundante pesca, hoy ya no hay peces, el agua está contaminada y apesta. También que la lucha contra los daños de las inundaciones se ha visto dividida, por diferencias de partidos políticos. El Plan de Ayala “entro con armas” expuso, nosotros tenemos 20 años en esta lucha contra los malos gobiernos por defender nuestro patrimonio, hemos alzado la voz pero no hemos sido escuchados. Pero a veces digo, reflexionó don Alonso Juárez, que los gobiernos no son los culpables, que el culpable es el pueblo que vota por ello, aunque sepa que nos están hundiendo”. Es por eso compañeros, agregó, que si no hacemos uso de la memoria, esto no va a cambiar.
Luego Julio Garduño, representante de MAIZ y Emma Villalba de Serpaj, hablaron de la relación de los problemas por los que están atravesando las comunidades indígenas de Centla con el neoliberalismo
Recordó la abogada que la lucha del Ejército del Sur comandado por Zapata no solo fue por el problema de las tierras y los campesinos del país, sino también por la situación de opresión y miseria que se vivía en ese momento. En la actualidad esa misma situación de miseria y opresión no solo la están viendo los trabajadores del campo sino también los de las ciudades de nuestro país y de todo el planeta por la política neoliberal.
Explicó que el neoliberalismo es el capitalismo en su fase “insaciable, catastrófica, descarada” y que en México comenzó desde el gobierno de Carlos Salinas de Gortari.
Lo continuaron el PRI y el PAN, que parecían odiarse a muerte, ahora resulta que son “los gemelos diabólicos”, dijo. Por lo anterior, ante el próximo proceso, la abogada agrarista convocó a los campesinos a analizar a qué intereses obedece cada uno de los candidatos y los partidos políticos. No hay neoliberalismo bueno o malo, es uno y se basa en la privatización de absolutamente todo, la tierra, el agua, en base al despojo. Por último tanto Luis Alberto Méndez May como el ingeniero Alfredo Hernández Peñaloza del FSCISP, al hablar de las conclusiones de los ahí planteado, hablaron de la necesidad de integrar un pronunciamiento en relación al aniversario número cien de la promulgación del Plan de Ayala y su relación con la realidad del campo tabasqueño. Hernández Peñaloza hizo notar que esos eventos de análisis les está ayudando a comprender el transfondo de los problemas y a conocer cosas que se derivaron del Plan de Ayala, como que no es lo mismo regalar tierras que restituir el territorio que les pertenece a pueblos originarios como los de Centla.
Seguramente el CCUC no tardará en hacer su “Plan de Ayala”, como bandera para la gente que quiere luchar y no sabe por dónde, agregó.
