MEMORIA TABASQUEÑA

(Miembro de la Academia de Historia y Ciencias Sociales de la UJAT)

Desde una perspectiva histórica específica, en la que se usan las metodologías, que los historiadores emplean para la indagación histórica, con el fin de adquirir un conocimiento objetivo del pasado, la historia del periodismo tabasqueño está todavía por escribirse. Porque hasta la fecha, el único que intenta realizar una reconstrucción histórica integral, del periodismo local, es la obra de Francisco J. Santamaría: Datos, Memorias i Apuntes para la Historia del Periodismo en Tabasco (1825-1935).
No se puede obviar que existen diversas obras, que hacen referencia a la historia de algún periódico, semanario, la radio o la televisión; sin embargo, son trabajos elaborados desde la perspectiva de las ciencias de la comunicación o la sociología, pero no de la historia. Por lo común, estos textos aluden al pasado del periodismo a partir de nociones elementales del positivismo; es decir, se remiten a la historia a partir de evidencias básicas, señalando datos, nombres y fechas, que son expuestos de manera cronológica pero sin ningún análisis metodológico que nos acerque al ejercicio de la comprensión histórica que hace el historiador.
Así, desde la lógica del análisis histórico, a continuación les presento una resumida referencia en torno a una publicación tabasqueña, que se difundió durante el porfiriato, que se publicó como un órgano de reproducción de la cultura hegemónica que caracterizó al régimen del dictador Porfirio Díaz. Se trata de una revista que representó el pensamiento y la posición de las élites letradas de Tabasco: “LA BOHEMIA TABASQUEÑA”, de la cual revisamos sus números originales: 5, 7, 8, 11 y 12 (de 1898 a 1899), de la primera época; y el No. 3 de 1904, de la segunda época.
LA BOHEMIA TABASQUEÑA tuvo dos épocas, de 1898 a 1899, fue editada bajo la dirección de Carlos Ramos y como Secretario de Redacción: Lorenzo Calzada del Águila, ambos de Teapa. La segunda etapa se editó de 1903 a 1904, el director fue Lorenzo Calzada y el Secretario de Redacción Francisco Quevedo. La revista se imprimía en los talleres de “La Universal” y tuvo su principal circulación en San Juan Bautista; sus redactores consideraban que era un semanario de literatura; aunque, en realidad, expresaban la ideología, el pensamiento y las concepciones de las clases sociales que se confortaban y simpatizaban con la dictadura porfirista.
La Bohemia Tabasqueña, expresó la mentalidad de los grupos intelectualizados de Tabasco en la poesía, en la crónica, en el artículo literario, en el cuento, la biografía y las alegorías históricas de carácter apologético. Así, aunque nos han hecho creer que es una publicación en la que expresa la creatividad e innovación literaria del tabasqueño, lo cierto es que su contenido nos remite al clásico discurso romántico, idealista, individualista y reproductor de la cosmovisión cultural del liberalismo. Por lo tanto, no es una revista puramente literaria; sino que, es un medio de reproducción ideológico de las élites locales que asumían la cosmovisión del porfirismo.
Por eso, debe leerse a “LA BOHEMIA TABASQUEÑA” como un medio de difusión de la idea de cultura, progreso y desarrollo porfirista. Los temas y contenidos que integran sus trabajos así lo de muestran; tales como: la difusión de la religión católica con temas como el domingo de ramos o el viernes ‘santo’; su concepción acerca de la mujer, las prácticas culturales o sus referencias hacia los hechos históricos o los personajes cultural o intelectuales de Tabasco. Fue una revista que ignoró reflexionar sobre las injusticias e inequidades generadas y practicadas por el régimen de Díaz.
Entre los colaboradores podemos citar a Manuel Giorgana, Silvino Burelo, el propio Carlos Ramos, Isidoro Pedrero S., Simón Cetina Moreno, Felipe A. Margalli, Lorenzo Calzada, Arcadio Zentella Jr.; además de la diversidad de pseudónimos con la que se publicaron varios trabajos.
Por falta de espacio, solo queda decir que LA BOHEMIA TABASQUEÑA, fue parte de esos órganos de difusión que los porfiristas tabasqueños usaran para legitimarse ideológicamente; entre los que están: EL ECO DE TABASCO, la gaceta EL PROGRESO y la revista LA UNIVERSAL. Que tenemos que revisar y escribir su historia de una manera crítica y no solo descriptiva.