MEMORIA TABASQUEÑA
LA CONSTITUCIÓN DE 1857: ¿CÓMO FUE INTERPRETADA EN TABASCO?
En Tabasco no tenemos una historiografía del derecho, que nos explique cómo se formuló todo el sistema jurídico local a través de la historia, que nos permita comprender el contexto y los procesos históricos en los que se elaboraron las leyes, que legitimaron las instituciones y al sistema de regulación social. Menos, tenemos las interpretaciones sociolingüísticas, conocimientos sobre las relaciones sociales y las posiciones políticas de los sujetos ante la elaboración y promulgación de las leyes.
Y aunque hay ciertos trabajos sobre el tema, aun hace falta analizar más profundamente el tema; así, para aportar a quiénes les interesa escribir sobre la historia del derecho en Tabasco, hoy les voy a comentar cómo interpretaron los las élites locales la promulgación de la constitución federal de 1857.
En diciembre de 1856 y enero de 1857, en la capital de Tabasco: San Juan Bautista las élites y la clase media (comerciantes y funcionarios públicos) letrada, tuvieron conocimiento acerca de los trabajos que estaba realizando el constituyente de la nación, en la elaboración y la futura promulgación de la nueva constitución.
También, los tabasqueños liberales de las distintas regiones del estado, estaban atentos a los comentarios, reflexiones y posicionamientos, que sobre el tema, se publicaban en el Periódico Oficial el Grijalva. Hay evidencias para decir que, los liberales de Tabasco esperaban que la nueva constitución, legitimara las reformas que los federalistas estaban haciendo y que refrendara las promesas y el proyecto del Plan de Ayutla.
Después del 5 de febrero, los tabasqueños empezaron a conocer los documentos y pronunciamientos sobre la promulgación de la constitución liberal de 1857. Leyeron las reseñas de los hechos de la firma y juramento de la Carta Magna; sobre los pronunciamientos de Mata, Gómez Farías, Zarco, Guzmán y los demás constituyentes; leyeron el discurso de Comonfort y los de otros liberales y, que en artículos discutían sobre el valor de las leyes en las sociedades democráticas, a partir de reproducir las publicaciones del Monitor Republicano.
Sobre esos hechos, el discurso que difundió el gobierno de Tabasco acerca de cómo se debía interpretar la promulgación de la constitución, tuvo varios matices, textualmente se publicó: “Gracias a Dios, a pesar del estruendo de las armas la asamblea constituyente ha llenado fielmente su misión, realizando las promesas de la Revolución de Ayutla. La república queda constituida, la Constitución ha sido jurada en México por nuestros dignos representantes y por el Presidente de la República, con la solemnidad propia del acto y con sencillez republicana.” (EL GRIJALVA. 21/02/1857. P. 4). Con un discurso de corte metafísico, se difundió la idea de que la nueva constitución era una obra “sagrada” producto de la “Revolución de Ayutla”. En esa perspectiva se dijo: “…la constitución por sí sola es el mejor catecismo político de un pueblo…” Para los gobernantes de Tabasco, encabezados por José Justo Álvarez, la nueva constitución debía moralizar la vida de los ciudadanos y, enseñarles cuales eran sus deberes y derechos, en una república federal y democrática.
El 28 de marzo, se dio a conocer que la constitución había sido publicada el 11 de marzo, para conmemorar el inicio de la revolución de Ayutla y, que aún no circulaba en los estados. Una semana después, el 4 de abril, se publicó el decreto que dio a conocer que el día 19 del mismo mes, los funcionarios del gabinete federal la jurarían. También, se dio a conocer que en Tabasco la constitución se publicaría el día 5 y se juraría el día 6 de abril a las 10 horas y, que había dos días de fiesta. Aunque cabe señalar, que ese programa no se pudo cumplir, porque la Constitución se publicó hasta el 11 de abril.
Así, entre abril y mayo de 1857, los tabasqueños siguieron comentando acerca de la constitución, en dos líneas diferentes se expresaron los discursos: los liberales, la interpretaron como el proyecto que le daba las bases políticas y jurídicas a la nación, para moralizar a la sociedad y para consolidar un proyecto nacional, que permitiera construir un desarrollo próspero y con justicia. Y los conservadores, que la identificaron como una empresa peligrosa que dividía a los mexicanos. En la próxima entrega les hablaré de cómo juraron la constitución los tabasqueños.
Y aunque hay ciertos trabajos sobre el tema, aun hace falta analizar más profundamente el tema; así, para aportar a quiénes les interesa escribir sobre la historia del derecho en Tabasco, hoy les voy a comentar cómo interpretaron los las élites locales la promulgación de la constitución federal de 1857.
En diciembre de 1856 y enero de 1857, en la capital de Tabasco: San Juan Bautista las élites y la clase media (comerciantes y funcionarios públicos) letrada, tuvieron conocimiento acerca de los trabajos que estaba realizando el constituyente de la nación, en la elaboración y la futura promulgación de la nueva constitución.
También, los tabasqueños liberales de las distintas regiones del estado, estaban atentos a los comentarios, reflexiones y posicionamientos, que sobre el tema, se publicaban en el Periódico Oficial el Grijalva. Hay evidencias para decir que, los liberales de Tabasco esperaban que la nueva constitución, legitimara las reformas que los federalistas estaban haciendo y que refrendara las promesas y el proyecto del Plan de Ayutla.
Después del 5 de febrero, los tabasqueños empezaron a conocer los documentos y pronunciamientos sobre la promulgación de la constitución liberal de 1857. Leyeron las reseñas de los hechos de la firma y juramento de la Carta Magna; sobre los pronunciamientos de Mata, Gómez Farías, Zarco, Guzmán y los demás constituyentes; leyeron el discurso de Comonfort y los de otros liberales y, que en artículos discutían sobre el valor de las leyes en las sociedades democráticas, a partir de reproducir las publicaciones del Monitor Republicano.
Sobre esos hechos, el discurso que difundió el gobierno de Tabasco acerca de cómo se debía interpretar la promulgación de la constitución, tuvo varios matices, textualmente se publicó: “Gracias a Dios, a pesar del estruendo de las armas la asamblea constituyente ha llenado fielmente su misión, realizando las promesas de la Revolución de Ayutla. La república queda constituida, la Constitución ha sido jurada en México por nuestros dignos representantes y por el Presidente de la República, con la solemnidad propia del acto y con sencillez republicana.” (EL GRIJALVA. 21/02/1857. P. 4). Con un discurso de corte metafísico, se difundió la idea de que la nueva constitución era una obra “sagrada” producto de la “Revolución de Ayutla”. En esa perspectiva se dijo: “…la constitución por sí sola es el mejor catecismo político de un pueblo…” Para los gobernantes de Tabasco, encabezados por José Justo Álvarez, la nueva constitución debía moralizar la vida de los ciudadanos y, enseñarles cuales eran sus deberes y derechos, en una república federal y democrática.
El 28 de marzo, se dio a conocer que la constitución había sido publicada el 11 de marzo, para conmemorar el inicio de la revolución de Ayutla y, que aún no circulaba en los estados. Una semana después, el 4 de abril, se publicó el decreto que dio a conocer que el día 19 del mismo mes, los funcionarios del gabinete federal la jurarían. También, se dio a conocer que en Tabasco la constitución se publicaría el día 5 y se juraría el día 6 de abril a las 10 horas y, que había dos días de fiesta. Aunque cabe señalar, que ese programa no se pudo cumplir, porque la Constitución se publicó hasta el 11 de abril.
Así, entre abril y mayo de 1857, los tabasqueños siguieron comentando acerca de la constitución, en dos líneas diferentes se expresaron los discursos: los liberales, la interpretaron como el proyecto que le daba las bases políticas y jurídicas a la nación, para moralizar a la sociedad y para consolidar un proyecto nacional, que permitiera construir un desarrollo próspero y con justicia. Y los conservadores, que la identificaron como una empresa peligrosa que dividía a los mexicanos. En la próxima entrega les hablaré de cómo juraron la constitución los tabasqueños.
