MEMORIA TABASQUEÑA

(Historiador de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco)

Este año, en Tabasco sucedió un hecho increíble: todos los medios de comunicación, casi todas las instituciones y la mayoría de historiadores, olvidaron festejar, reivindicar y difundir que, un 9 de septiembre de 1821 se proclamó la Independencia de México en Tabasco. Ese hecho demostró nuevamente, el poco interés de algunas instituciones culturales, por difundir la memoria histórica del tabasqueño y por contribuir a la formación de una conciencia histórica de todos los ciudadanos.
Así, para que los tabasqueños del presente, se enteren que sus ancestros: tatarabuelos, bisabuelos y abuelos, siempre analizaron, interpretaron y difundieron ideas sobre la Independencia, a continuación, les presento una serie de acotaciones, sobre cómo desde 1826 hasta 1919, a nivel local se interpretó la Revolución de Independencia.
En el contexto de la consolidación de la patria
Entre 1826 y 1855, los tabasqueños interpretaron la Independencia de México a partir de dos posiciones ideológicas: la de los conservadores, que proponían un modelo de estado centralista y, la de los liberales, que pugnaban porque el país asumiera un modelo de desarrollo liberal y federalista. Por ello, en este tiempo, las ideas que los tabasqueños difundieron en relación al 16 de septiembre y el inicio de la Independencia y, el 27 de septiembre el día de su consumación, se vio influenciada por la lucha política entre conservadores y liberales; por la Guerra de los Pasteles y por la intervención norteamericana de 1846-47, que le costó a México la pérdida de la mitad de su territorio.
Así, entre 1825 y 1855, por la hegemonía que mantuvieron los conservadores en Tabasco, la mayoría de discursos, composiciones literarias, en prosa o en verso, ensayos o reseñas, se elaboraron con una perspectiva metafísica, en la que los conservadores tabasqueños interpretaron la Revolución de Independencia como parte de un designio divino.
Por ello, en las narraciones se exaltaba la participación del clero en el movimiento y, con ello, se contribuyó a la construcción de un nacionalismo apologético, con un carácter romántico e idealista: individualista, retórico y enajenante, en el que los héroes patrios eran: Hidalgo, Morelos, Iturbide y Santa Anna.
Entre los tabasqueños que elaboraron trabajos dentro de esta perspectiva, están: Bernardo Garrido de Tacotalpa, José Francisco Rodríguez, Francisco Rodríguez, Eduardo Moncada, Ramón Ruperto Ferriol, León Alejo Torre, etc.,
Las interpretaciones de la generación de la Reforma
Los tabasqueños liberales de la época de la Reforma, en el periodo que va de 1855 a 1876, lograron imponerles su propio sello a las festividades de la Independencia de México, a partir de sus concepciones políticas liberales, laicas y federalistas. También, lograron incorporar sus propias experiencias históricas de lucha en defensa de la patria: el haber derrotado a los norteamericanos en 1846 y el impedir que controlaran Tabasco en 1847. Y desde luego, en sus interpretaciones sobre la Independencia, reivindicaron el haber derrotado y expulsado a los franco-imperialistas en 1864, motivo por el cual, Tabasco nunca fue gobernado por el Imperio de Maximiliano.
En ese espacio de tiempo, el recuerdo, discursos y obras literarias, producidas para celebrar la Independencia de México, tuvieron distintos contenidos: en un primer momento, representaron los ideales del liberalismo del Plan de Ayutla, de la Constitución del 57, la guerra y las Leyes de Reforma. En un segundo momento, fueron escritos centrados en la soberanía nacional y la defensa de la patria ante la intervención francesa y, terminaron siendo la síntesis y la bandera de progresistas y radicales, en función del grupo que tenía el poder cada 15 o 16 de septiembre en Tabasco.
Entre los tabasqueños de esa época, la Independencia se conmemoró, acompañada de discursos en los que se reivindicaba al liberalismo y a Juárez; con ideas sobre la justicia, la libertad, la democracia, etc.; también, con discursos en contra del desorden, la injuria, la incertidumbre y la violencia; con verdaderas obras de oratoria que apelaron a la razón, la ética y las leyes.
Finalmente, son trabajos que contienen ideas, qué no solo reivindicaron el nacionalismo de la generación de la Reforma, el patriotismo que sostenía la lucha por la soberanía nacional y contra una intervención extranjera; sino, además, interpretaciones que contribuyeron a formar una conciencia cívica, a legitimar una nueva participación ciudadana, que asumió valores, como el de la justicia, la honradez, la dignidad, el bien general, la democracia y el sentido de pertenencia a una nación y a un modelo de Estado.
Entre los tabasqueños, de ese proceso histórico, que escribieron trabajos interpretando la Independencia, podemos señalar a: Manuel Sánchez Mármol, Felipe J. Serra, Justo Santa Anna, Santiago Cruces, Manuel Puig Domínguez, León Alejo Torre, Francisco Capetillo, Francisco Vidaña, Tomás Sosa Ortiz, Tomas Pellicer, Prudencio Rosado, Fernando Duque de Estrada. Etc.,
Las interpretaciones de los porfiristas
Durante el periodo que va de 1877 a 1910, en Tabasco se dio la hegemonía porfirista, en ese proceso de la historia local, las conmemoraciones, discursos e interpretaciones de la Independencia de México se dieron en una dinámica que, intentó legitimar una paz, un orden y un desarrollo próspero, fincado en la dictadura del general Díaz, que en Tabasco representó el general Abraham Bandala a partir de 1894. Fue una dictadura que reprimió, persiguió, encarceló a sus críticos, que castigó a quienes osaron llevar a la práctica los preceptos constitucionales de libertad de expresión, de pensamiento y de libre asociación, etc.
El contenido de los diversos trabajos publicados en este periodo, tienen una narrativa que nos remite al carácter apologético, nacionalista y heroico, en el que se expresaban las ideas del desarrollo histórico de México, desde la lógica evolucionista y positivista asumida por los porfiristas; cuyo objetivo central tuvo que ver con señalar que su presente era el resultado y la síntesis de la evolución histórica del pueblo mexicano. En esas interpretaciones, la Independencia representaba la fase del origen de la nación y el porfirismo la cúspide de la evolución de la patria; y los máximos héroes de la historia nacional eran: Hidalgo, Juárez y Díaz.
Entre los porfiristas locales que destacaron en interpretar la Independencia bajo esa perspectiva, cabe señalar a: Manuel G. Zapata, Salomé Taracena, Manuel Foucher, Manuel Sánchez Mármol, Francisco Ghigliazza, Juan Correa Zapata, Eutimio Enríquez, Arturo Aguilar, Felipe J. Serra (hijo), Querido Moheno, Pedro C. Totosaus, Andrés T. Calcáneo, Manuel Antonio Romeo, María I. Galván, José María Merino, Mariano Olivera, Ruperto Jiménez Mérito, José Asunción Álvarez, María Dolores Pérez, etc.,
Las interpretaciones durante la Revolución Mexicana
Los tabasqueños de la época de la Revolución, interpretaron la Independencia de México, las ideas en torno a la patria y a la nación, en función de su pertenencia a un grupo político específico. También, fueron interpretaciones elaboradas para impugnar al poder porfirista. Y cabe señalar que, para los grupos políticos que ocuparon el poder en Tabasco entre 1910 y 1919, les fue incómodo hablar de la libertad y la Independencia; por ello, solo realizaban las actividades conmemorativas como un acto protocolario y sin darle mucha difusión.
Las fechas de la Independencia fueron usadas para reproducir discursos que legitimaran a cada grupo que ocupó el poder. Con Mestre formaron parte de interpretaciones que convocaron a la unión y la fraternidad. Para los generales huertistas la Independencia debía ser recordada para fortalecer el nacionalismo y volver al orden. Para los revolucionarios de la Chontalpa y del Usumacinta, las fechas les sirvieron para impugnar el carácter autoritario de la dictadura de Huerta y su ilegalidad.
Para los constitucionalistas, las interpretaciones de la Independencia, estuvieron estrechamente asociadas a la idea de cómo debía concebirse la Revolución, a partir del contenido de la Constitución de 1917; a partir de la hegemonía que estableció Carranza. En ese contexto, escribieron sobre el tema: Rafael Domínguez, Andrés Calcáneo Díaz, Dolores Correa Zapata, Antonio Hernández Ferrer, Andrés Sosa Cámara, Fernando Suárez E., Rafael Martínez de Escobar, Manuel Antonio Jiménez, Felipe N. Aguilar, Guadalupe Aguilera, Néstor Carrión F.
Todas esas interpretaciones, forman parte de la manera en que los grupos sociales de Tabasco, le dieron un contenido la Independencia de México, un significado concreto a partir de su experiencia histórico regional y de la memoria y conciencia histórica que construyeron durante casi un siglo. Interpretaciones, que las nuevas generaciones, no pueden dejar en el olvido, porque forma parte ineludible de su identidad.