MEMORIA TABASQUEÑA
TOMÁS GARRIDO CANABAL: UN PROTAGONISTA DE LA HISTORIA DE TABASCO.
Cuando empecé a estudiar la historia de Tabasco hace más de 33 años; inicialmente, el garridismo no me llamó la atención; porque me enfoqué más a estudiar la historia de la educación; y aunque en ese camino, me encontré la historia racionalista y la escuela socialista implantada en Tabasco durante el garridismo, mi atención por ese proceso histórico se empezó a dar, cuando escuché una y otra vez, diversos comentarios absurdos y sin sustento histórico, sobre la historia de Tabasco, durante la hegemonía garridista.
Así, a través de los años he escuchado las opiniones de muchos aficionados a la historia, que impugnan y difunden un sin número de juicios de valor sobre el garridismo y sobre Tomás Garrido Canabal.
Muchas de esas opiniones se sustentan en dichos, en supuestos testimonios orales o en frases, de supuestos sobrevivientes del garridismo.
También, con esa tendencia hay narraciones literarias, que intentan ser memorias o crónicas, pero terminan siendo dichos de opinión, que no se sostienen en evidencias históricas. Y hay que reconocerlo, no faltan los artículos, ensayos o libros, que de manera parcial construyen una versión de la historia del garridismo, que se basan en ciertas fuentes, pero que no revisan muchas de las evidencias que existen, no las analizan y no las confrontan, porque su interés no es construir una verdad histórica sobre el garridismo, sino enjuiciarlo y desacreditarlo.
A través del tiempo, he podido comprobar que el proceso histórico del garridismo, aún no lo conocemos articuladamente, porque de él, lo que más se ha estudiado es la historia política (léase la obra de Canudas, Filigrana, Torres y Ortiz); pero aún carecemos de un estudio de calidad sobre la historia económica de esa época; sobre la historia de la educación solo hay trabajos parciales; lo mismo puede decirse de la historia de la religión de ese periodo, la historia de las mentalidades e, incluso, sobre la historia de las mujeres, hace falta mucho que puntualizar.
También, he podido constatar que, la propia vida y obra de Tomás Garrido no se ha estudiado en su amplitud; por ejemplo: no tenemos trabajos con sustento académico sobre su personalidad, su carácter y su cosmovisión del mundo.
No tenemos publicada una recopilación de sus artículos, manifiestos y discursos. Tampoco existen trabajos que aborden la cultura garridista: el arte, la literatura, el periodismo, etc. Y menos, tenemos explicaciones históricas sobre los aspectos sociológicos de su vida: sus relaciones familiares y políticas, sobre sus “maneras” de negociar, pactar y actuar ante sucesos políticos.
No me queda duda de que Tomás Garrido Canabal es un protagonista coyuntural de la historia contemporánea del sureste mexicano, que hace falta conocerlo y reivindicarlo con objetividad histórica, para rebasar las posiciones ideológicas, que solo lo juzgan; en ese proceso, los historiadores tenemos que reescribir su historia, asumiendo posiciones interdisciplinarias, en las que articulemos la diversidad de fuentes que nos remiten a ese periodo de la historia de Tabasco.
Sostengo mis ideas, en la lectura que he realizado de cientos de documentos del Archivo General de la Nación, del periodo garridista; en la consulta de diversos documentos en los archivos locales de Tabasco; en la revisión cuidadosa de la obra (en varios tomos) realizada por los doctores Jorge Abdo Francis y Carlos Ruiz Abreu.
Pero sobre todo, en la lectura que he realizado del periódico Redención, de 1924 a 1935; en el estudio de la hemerografía diversa: la Voz del Estudiante, Tabasco Feminista, La Brecha, etc., que son más de una docena de publicaciones, casi nunca consultadas, en las narraciones de muchos trabajos que abordan al garridismo.
También, me queda claro, que el carácter reformador y transformador del garridismo, tiende a ocultarse o se difunde con el camuflaje de los juicios ideológicos; porque el proyecto político garridista luchó contra intereses ultraconservadores y clasistas; porque el garridismo realizó cambios estructurales en Tabasco y enfrentó a las clases privilegiadas, a las oligarquías que usaban la administración pública para su propio beneficio y explotar a las masas populares.
Por ello, a las oligarquías políticas que intenten ocultar y olvidar a Tomás Garrido Canabal en la historia de Tabasco, hay que decirles que: el garridismo, ya tiene su lugar en nuestra historia regional, como un protagonista coyuntural.
Así, a través de los años he escuchado las opiniones de muchos aficionados a la historia, que impugnan y difunden un sin número de juicios de valor sobre el garridismo y sobre Tomás Garrido Canabal.
Muchas de esas opiniones se sustentan en dichos, en supuestos testimonios orales o en frases, de supuestos sobrevivientes del garridismo.
También, con esa tendencia hay narraciones literarias, que intentan ser memorias o crónicas, pero terminan siendo dichos de opinión, que no se sostienen en evidencias históricas. Y hay que reconocerlo, no faltan los artículos, ensayos o libros, que de manera parcial construyen una versión de la historia del garridismo, que se basan en ciertas fuentes, pero que no revisan muchas de las evidencias que existen, no las analizan y no las confrontan, porque su interés no es construir una verdad histórica sobre el garridismo, sino enjuiciarlo y desacreditarlo.
A través del tiempo, he podido comprobar que el proceso histórico del garridismo, aún no lo conocemos articuladamente, porque de él, lo que más se ha estudiado es la historia política (léase la obra de Canudas, Filigrana, Torres y Ortiz); pero aún carecemos de un estudio de calidad sobre la historia económica de esa época; sobre la historia de la educación solo hay trabajos parciales; lo mismo puede decirse de la historia de la religión de ese periodo, la historia de las mentalidades e, incluso, sobre la historia de las mujeres, hace falta mucho que puntualizar.
También, he podido constatar que, la propia vida y obra de Tomás Garrido no se ha estudiado en su amplitud; por ejemplo: no tenemos trabajos con sustento académico sobre su personalidad, su carácter y su cosmovisión del mundo.
No tenemos publicada una recopilación de sus artículos, manifiestos y discursos. Tampoco existen trabajos que aborden la cultura garridista: el arte, la literatura, el periodismo, etc. Y menos, tenemos explicaciones históricas sobre los aspectos sociológicos de su vida: sus relaciones familiares y políticas, sobre sus “maneras” de negociar, pactar y actuar ante sucesos políticos.
No me queda duda de que Tomás Garrido Canabal es un protagonista coyuntural de la historia contemporánea del sureste mexicano, que hace falta conocerlo y reivindicarlo con objetividad histórica, para rebasar las posiciones ideológicas, que solo lo juzgan; en ese proceso, los historiadores tenemos que reescribir su historia, asumiendo posiciones interdisciplinarias, en las que articulemos la diversidad de fuentes que nos remiten a ese periodo de la historia de Tabasco.
Sostengo mis ideas, en la lectura que he realizado de cientos de documentos del Archivo General de la Nación, del periodo garridista; en la consulta de diversos documentos en los archivos locales de Tabasco; en la revisión cuidadosa de la obra (en varios tomos) realizada por los doctores Jorge Abdo Francis y Carlos Ruiz Abreu.
Pero sobre todo, en la lectura que he realizado del periódico Redención, de 1924 a 1935; en el estudio de la hemerografía diversa: la Voz del Estudiante, Tabasco Feminista, La Brecha, etc., que son más de una docena de publicaciones, casi nunca consultadas, en las narraciones de muchos trabajos que abordan al garridismo.
También, me queda claro, que el carácter reformador y transformador del garridismo, tiende a ocultarse o se difunde con el camuflaje de los juicios ideológicos; porque el proyecto político garridista luchó contra intereses ultraconservadores y clasistas; porque el garridismo realizó cambios estructurales en Tabasco y enfrentó a las clases privilegiadas, a las oligarquías que usaban la administración pública para su propio beneficio y explotar a las masas populares.
Por ello, a las oligarquías políticas que intenten ocultar y olvidar a Tomás Garrido Canabal en la historia de Tabasco, hay que decirles que: el garridismo, ya tiene su lugar en nuestra historia regional, como un protagonista coyuntural.
