MEMORIA TABASQUEÑA
Las ideas de la Independencia de México en las tabasqueñas
En la entrega pasada les compartimos cómo participaron las mujeres, a principios del siglo XX, en el contexto del porfiriato y durante la Revolución, en las festividades alusivas a las conmemoraciones de la Independencia de México. Pronunciando discursos, como María I. Galván o María Dolores Pérez; otras, como Dolores Correa Zapata, compusieron poesías; algunas más, interpretaron piezas musicales, como la Mtra. Concepción Sarrate, la Mtra. Elvira Alday y las estudiantes Dolores Pellicer, María Camelo.
Pero, en los procesos históricos posteriores de Tabasco, también es posible conocer cómo otras mujeres pensaron y escribieron sobre la Independencia de México. Con sus escritos es posible entender parte de la mentalidad de esas mujeres; desde luego, también se puede estudiar las ideas y las representaciones lingüísticas que tenían sobre el movimiento insurgente y la Independencia.
Una de las ideólogas del Garridismo: María Luisa Ch. de Ramírez Garrido, que fue representante del Partido Feminista Radical de Tabasco, en su artículo: Doña Josefa Ortiz de Domínguez, dejó plasmada la idea de que las mujeres jugaron un papel crucial en la Independencia y que debíamos recordar a su máxima representante: la Corregidora de Querétaro. Sobre el tema, María Luisa Ch. de Ramírez Garrido, también publicó un artículo en el que analizó un documento, elaborado el 24 de septiembre de 1810 por Francisco Javier Lizana, arzobispo de México, contra Miguel Hidalgo. En el análisis que realiza, argumentó como el alto clero fue enemigo de la Independencia.
Luego, en 1932, la misma autora publicó el artículo que tituló: El Verdadero Patriotismo. Este trabajo es importante, porque plantea que, desde la Independencia hasta la Revolución, de las luchas emanadas de esos procesos, se fue construyendo el patriotismo. Para María Luisa Chacón, el nuevo concepto de patriotismo, debía expresarse al asumir una nueva mentalidad, sustentada en la ciencia y la cultura; en una nueva moral, opuesta al fanatismo religioso, al egoísmo y a la indiferencia. Para ella, solo se podría ser verdaderamente patriota, en la medida en que los mexicanos contribuyeran a la consolidación de una nación, que pueda ofrecer desarrollo, trabajo y bienestar social.
En el mismo Garridismo, Rosa Victoria Ochoa Riqué publicó: La venganza insurgente, en el que expuso cómo inició la lucha por la Independencia y cómo Morelos tuvo como prisioneros a 300 realistas, que estuvieron involucrados en la muerte del padre de los hermanos Bravo, y que en vez de ser ejecutados fueron puestos en libertad; con base en ese hecho, puntualizó sobre los principios y valores que Morelos asumía como líder insurgente.
Después, en 1942, Soledad Marín publicó el artículo titulado: Patriotismo, en el que aborda el tema del deber ser de un patriota. Al mismo tiempo, expone ideas que nos invitan a reflexionar sobre la actuación patriótica de las mujeres a través de la historia; Marín, señala cómo la mujer contribuía en la formación de la conciencia cívica y patriótica en México, en la familia o en la escuela.
En 1948, Alicia Delaval publicó el trabajo: Al margen de un artículo, en el que reivindica, lo que ella considera, un pilar de nuestro nacionalismo: “…la imagen de Santa María de Guadalupe.” La poeta y escritora tabasqueña, cree en la libertad de cultos, pero considera que, parte de nuestro patriotismo y mexicanismo, está atado al simbolismo que representa la Virgen del Tepeyac en la historia y cultura mexicana, incluyendo la Independencia.
En septiembre de 1948, Amira Méndez Dehesa, publicó el artículo: Héroes de la Independencia mexicana; en el que aborda la historia de los héroes patrios y, señala que la lucha por la independencia, fue una gesta contra la injusticia. Es interesante señalar que, no reivindica de manera precisa a ninguna mujer que haya participado en el movimiento de Independencia.
En 1953, con el fin de conmemorar el natalicio de Hidalgo, Consuelo Marín R. publicó su artículo titulado: Miguel Hidalgo y Costilla, Paladín de un Sueño; cuyo contenido nos remite a una interpretación más actual y sobria, sobre el contexto social en el que Hidalgo estableció propósitos específicos, para lograr la Independencia. Así, la autora, articula en su discurso los hechos históricos de la época, la experiencia y vivencias personales de Hidalgo, con una definición precisa de lo que significaron los ideales del movimiento insurgente.
Así, todos los trabajos señalados, son un referente de las ideas que las mujeres asumieron y publicaron sobre la Independencia de México, en un tiempo más cercano a nosotros.
Pero, en los procesos históricos posteriores de Tabasco, también es posible conocer cómo otras mujeres pensaron y escribieron sobre la Independencia de México. Con sus escritos es posible entender parte de la mentalidad de esas mujeres; desde luego, también se puede estudiar las ideas y las representaciones lingüísticas que tenían sobre el movimiento insurgente y la Independencia.
Una de las ideólogas del Garridismo: María Luisa Ch. de Ramírez Garrido, que fue representante del Partido Feminista Radical de Tabasco, en su artículo: Doña Josefa Ortiz de Domínguez, dejó plasmada la idea de que las mujeres jugaron un papel crucial en la Independencia y que debíamos recordar a su máxima representante: la Corregidora de Querétaro. Sobre el tema, María Luisa Ch. de Ramírez Garrido, también publicó un artículo en el que analizó un documento, elaborado el 24 de septiembre de 1810 por Francisco Javier Lizana, arzobispo de México, contra Miguel Hidalgo. En el análisis que realiza, argumentó como el alto clero fue enemigo de la Independencia.
Luego, en 1932, la misma autora publicó el artículo que tituló: El Verdadero Patriotismo. Este trabajo es importante, porque plantea que, desde la Independencia hasta la Revolución, de las luchas emanadas de esos procesos, se fue construyendo el patriotismo. Para María Luisa Chacón, el nuevo concepto de patriotismo, debía expresarse al asumir una nueva mentalidad, sustentada en la ciencia y la cultura; en una nueva moral, opuesta al fanatismo religioso, al egoísmo y a la indiferencia. Para ella, solo se podría ser verdaderamente patriota, en la medida en que los mexicanos contribuyeran a la consolidación de una nación, que pueda ofrecer desarrollo, trabajo y bienestar social.
En el mismo Garridismo, Rosa Victoria Ochoa Riqué publicó: La venganza insurgente, en el que expuso cómo inició la lucha por la Independencia y cómo Morelos tuvo como prisioneros a 300 realistas, que estuvieron involucrados en la muerte del padre de los hermanos Bravo, y que en vez de ser ejecutados fueron puestos en libertad; con base en ese hecho, puntualizó sobre los principios y valores que Morelos asumía como líder insurgente.
Después, en 1942, Soledad Marín publicó el artículo titulado: Patriotismo, en el que aborda el tema del deber ser de un patriota. Al mismo tiempo, expone ideas que nos invitan a reflexionar sobre la actuación patriótica de las mujeres a través de la historia; Marín, señala cómo la mujer contribuía en la formación de la conciencia cívica y patriótica en México, en la familia o en la escuela.
En 1948, Alicia Delaval publicó el trabajo: Al margen de un artículo, en el que reivindica, lo que ella considera, un pilar de nuestro nacionalismo: “…la imagen de Santa María de Guadalupe.” La poeta y escritora tabasqueña, cree en la libertad de cultos, pero considera que, parte de nuestro patriotismo y mexicanismo, está atado al simbolismo que representa la Virgen del Tepeyac en la historia y cultura mexicana, incluyendo la Independencia.
En septiembre de 1948, Amira Méndez Dehesa, publicó el artículo: Héroes de la Independencia mexicana; en el que aborda la historia de los héroes patrios y, señala que la lucha por la independencia, fue una gesta contra la injusticia. Es interesante señalar que, no reivindica de manera precisa a ninguna mujer que haya participado en el movimiento de Independencia.
En 1953, con el fin de conmemorar el natalicio de Hidalgo, Consuelo Marín R. publicó su artículo titulado: Miguel Hidalgo y Costilla, Paladín de un Sueño; cuyo contenido nos remite a una interpretación más actual y sobria, sobre el contexto social en el que Hidalgo estableció propósitos específicos, para lograr la Independencia. Así, la autora, articula en su discurso los hechos históricos de la época, la experiencia y vivencias personales de Hidalgo, con una definición precisa de lo que significaron los ideales del movimiento insurgente.
Así, todos los trabajos señalados, son un referente de las ideas que las mujeres asumieron y publicaron sobre la Independencia de México, en un tiempo más cercano a nosotros.
