MEMORIA TABASQUEÑA
LOS INTELECTUALES ANTE LA MUERTE DE PELLICER: EFRAÍN HUERTA Y CARLOS MOSIVÁIS
En los primeros días de marzo de 1977, tres semanas después de la muerte de Carlos Pellicer Cámara y, mientras se discutía acerca de colocar sus restos en la Rotonda de los Hombres Ilustres en la Ciudad de México, la revista Siempre publicó el suplemento: LA CULTURA EN MÉXICO, dedicado al poeta tabasqueño, con el título: “CARLOS PELLICER (1899-1977), Poemas inéditos y poemas recuperados”.
En ese suplemento, se publicaron artículos de Carlos Monsiváis, Efraín Huerta, José Joaquín Blanco, David Huerta y Adolfo Castañón. También, en ese número de la revista, fuera del suplemento, se pueden leer frases de José Tiquet, Eduardo Arrieta y Manuel R. Mora, que hacen referencia a Pellicer.
Los poemas de Pellicer que fueron publicados en LA CULTURA EN MÉXICO, son los siguientes: Si al tocar la puerta: Soy fiel a mi palabra; Estrofa a Adam Mickiewiccz; Por eso; Fuego nuevo (escrito en honor a Clemente Orozco); Esquema para una oda tropical; Palabra y música; Breve informe sobre Machu-Pichu; Piedras y nubes; Dos poemas y Soplo nuevo. En el suplemento se publicaron 14 imágenes sobre Pellicer y, un artículo escrito por el poeta en 1961, publicado originalmente por el INBA, con el título: Mi trato con los escritores.
De ese suplemento todo es rescatable, en especial las contundentes, emotivas, comprometidas y precisas frases de Huerta, Mosiváis, Blanco y Castañón. Efraín Huerta escribió su artículo el 19 de febrero, tres días después de la muerte de Pellicer; lo tituló: Carlos Pellicer: una poesía Solar; en él, narró una anécdota que vivió Pellicer en 1934 y que recurrentemente contaba, luego escribió lo siguiente: “… anduvo lo que tuvo que andar, sucedió que su vida fue dorándole la piel, la mirada y el entendimiento, y si bromeaba tabasqueñamente con una desconcertante seriedad, también sabía tabasqueñamente ser serio.”
Luego, Huerta escribió acerca de los valores de Pellicer, de su valentía, su creatividad y su voluntad como constructor; sobre la pobreza y los compromisos del tabasqueño; sobre su vocación bolivariana y su humildad. Casi al final de su escrito, habla de su amistad con Pellicer y, cómo se originó en una plaza de toros. Y termina con unas frases contundentes: “Así debo seguir viendo a Carlos Pellicer: indomable, desafiante, ceñido por el laurel invisible de ser joven, familiar a la muerte, sí, pero no al olvido.”
Carlos Monsiváis tituló su artículo: Pellicer y la tradición mexicana. En el trabajo se exponen varias ideas y argumentos para comprender el significado cultural e intelectual de Carlos Pellicer, como parte de un contexto histórico nacional y latinoamericano. Monsiváis expone cómo, al publicar el poeta: Colores en el mar y al adquirir el mote de “El Poeta de América”, Pellicer se incrusta en la reconstrucción que está viviendo nuestro país y el continente, cuestión que se reafirma cuando se difunde su poema: “¡América, América mía!”.
Monsiváis nos dice como Pellicer es un representante de la política cultural que se despliega desde México, hacia el continente y el mundo, bajo la perspectiva vasconcelista, modernista y bolivariana. No olvida recordarnos que al maestro Pellicer le interesaba la historia, el muralismo y las luchas sociales, cuestiones que se ven reflejadas en sus preocupaciones y creaciones literarias. También, reafirma el compromiso de Pellicer con los sindicalistas, los jóvenes y los indígenas, desde una posición antiimperialista.
Textualmente, nos dice Monsiváis: “… para Pellicer lo indígena no es un peso muerto, sino la aportación esencial que le da raíces y colorido a lo mexicano…” Monsiváis resalta el posicionamiento de Pellicer ante el imperialismo; como ejemplo de ello, nos invita a leer las declaraciones del poeta en su obra: Estrofas a José Martí; nos dice que: “Para Pellicer tradición cultural y descolonización política fueron siempre una y la misma cosa.”
Y finalmente, Carlos Monsiváis nos dice que el significado del quehacer de Pellicer dentro del desarrollo cultural del país, como reivindicador de una tradición cultural nacionalista y latinoamericana, debe puntualizar lo siguiente: “…la tarea de Carlos Pellicer representa un momento culminante, el intento de habilitar, redescubriéndolo incesantemente, un pasado cultural, para darle continuidad y movilidad a nuestro presente.”
Leyendo las ideas y las síntesis que se hicieron sobre el quehacer y el significado social e intelectual de Pellicer, en el suplemento de Siempre, a pocos días de su muerte; es incomprensible que en Tabasco, no le rindan cada año, un honroso y cálido homenaje al máximo poeta que ha tenido nuestro estado, teniendo como contexto: la fecha de su nacimiento y la fecha de su muerte.
En ese suplemento, se publicaron artículos de Carlos Monsiváis, Efraín Huerta, José Joaquín Blanco, David Huerta y Adolfo Castañón. También, en ese número de la revista, fuera del suplemento, se pueden leer frases de José Tiquet, Eduardo Arrieta y Manuel R. Mora, que hacen referencia a Pellicer.
Los poemas de Pellicer que fueron publicados en LA CULTURA EN MÉXICO, son los siguientes: Si al tocar la puerta: Soy fiel a mi palabra; Estrofa a Adam Mickiewiccz; Por eso; Fuego nuevo (escrito en honor a Clemente Orozco); Esquema para una oda tropical; Palabra y música; Breve informe sobre Machu-Pichu; Piedras y nubes; Dos poemas y Soplo nuevo. En el suplemento se publicaron 14 imágenes sobre Pellicer y, un artículo escrito por el poeta en 1961, publicado originalmente por el INBA, con el título: Mi trato con los escritores.
De ese suplemento todo es rescatable, en especial las contundentes, emotivas, comprometidas y precisas frases de Huerta, Mosiváis, Blanco y Castañón. Efraín Huerta escribió su artículo el 19 de febrero, tres días después de la muerte de Pellicer; lo tituló: Carlos Pellicer: una poesía Solar; en él, narró una anécdota que vivió Pellicer en 1934 y que recurrentemente contaba, luego escribió lo siguiente: “… anduvo lo que tuvo que andar, sucedió que su vida fue dorándole la piel, la mirada y el entendimiento, y si bromeaba tabasqueñamente con una desconcertante seriedad, también sabía tabasqueñamente ser serio.”
Luego, Huerta escribió acerca de los valores de Pellicer, de su valentía, su creatividad y su voluntad como constructor; sobre la pobreza y los compromisos del tabasqueño; sobre su vocación bolivariana y su humildad. Casi al final de su escrito, habla de su amistad con Pellicer y, cómo se originó en una plaza de toros. Y termina con unas frases contundentes: “Así debo seguir viendo a Carlos Pellicer: indomable, desafiante, ceñido por el laurel invisible de ser joven, familiar a la muerte, sí, pero no al olvido.”
Carlos Monsiváis tituló su artículo: Pellicer y la tradición mexicana. En el trabajo se exponen varias ideas y argumentos para comprender el significado cultural e intelectual de Carlos Pellicer, como parte de un contexto histórico nacional y latinoamericano. Monsiváis expone cómo, al publicar el poeta: Colores en el mar y al adquirir el mote de “El Poeta de América”, Pellicer se incrusta en la reconstrucción que está viviendo nuestro país y el continente, cuestión que se reafirma cuando se difunde su poema: “¡América, América mía!”.
Monsiváis nos dice como Pellicer es un representante de la política cultural que se despliega desde México, hacia el continente y el mundo, bajo la perspectiva vasconcelista, modernista y bolivariana. No olvida recordarnos que al maestro Pellicer le interesaba la historia, el muralismo y las luchas sociales, cuestiones que se ven reflejadas en sus preocupaciones y creaciones literarias. También, reafirma el compromiso de Pellicer con los sindicalistas, los jóvenes y los indígenas, desde una posición antiimperialista.
Textualmente, nos dice Monsiváis: “… para Pellicer lo indígena no es un peso muerto, sino la aportación esencial que le da raíces y colorido a lo mexicano…” Monsiváis resalta el posicionamiento de Pellicer ante el imperialismo; como ejemplo de ello, nos invita a leer las declaraciones del poeta en su obra: Estrofas a José Martí; nos dice que: “Para Pellicer tradición cultural y descolonización política fueron siempre una y la misma cosa.”
Y finalmente, Carlos Monsiváis nos dice que el significado del quehacer de Pellicer dentro del desarrollo cultural del país, como reivindicador de una tradición cultural nacionalista y latinoamericana, debe puntualizar lo siguiente: “…la tarea de Carlos Pellicer representa un momento culminante, el intento de habilitar, redescubriéndolo incesantemente, un pasado cultural, para darle continuidad y movilidad a nuestro presente.”
Leyendo las ideas y las síntesis que se hicieron sobre el quehacer y el significado social e intelectual de Pellicer, en el suplemento de Siempre, a pocos días de su muerte; es incomprensible que en Tabasco, no le rindan cada año, un honroso y cálido homenaje al máximo poeta que ha tenido nuestro estado, teniendo como contexto: la fecha de su nacimiento y la fecha de su muerte.
