MEMORIA TABASQUEÑA
EL GARRIDISMO: LAS 12 CUESTIONES QUE TODO TABASQUEÑO DEBE SABER
El 8 de abril de 1943, murió Tomás Garrido Canabal, que sin dudarlo, es el protagonista de la historia de Tabasco más controvertido. Entre libros, artículos, ensayos y obras literarias, sobre él se han escrito decenas de trabajos. Y en la memoria del tabasqueño, se le recuerda desde dos polos opuestos: como anticlerical, que persiguió, reprimió y encarceló a los católicos locales; o como revolucionario y transformador social, que cambio la situación de los sectores populares.
En el contexto de ese debate, los sectores tradicionales, asociados a las posiciones de las oligarquías locales, reproducen la idea de que el Garridismo fue un movimiento político autoritario, de corte fascista y que generó violencia y enfrentamientos entre los tabasqueños. Los sectores sociales, con posiciones liberales y que reivindican a la Revolución Mexicana, lo reconocen como un proyecto transformador, que benefició a las clases populares. En el contexto de esas posiciones, considero que hay cuestiones básicas que los tabasqueños deben saber acerca de Garridismo; por ello, les expondré 12 planteamientos generales.
1.- El Garridismo fue un proyecto que construyó una hegemonía y se legitimó, con políticas sociales concretas que transformaron Tabasco, en su dinámica histórica, entre 1919-1935.
2.- Jurídicamente, ese proyecto se sustentó en la Constitución de 1917; e históricamente, en las demandas sociales que provenían de la Revolución Mexicana.
3.- El Garridismo trasformó las circunstancias de desigualdad social en las que vivía la sociedad tabasqueña, con políticas públicas que reactivaron económica y culturalmente a Tabasco, bajo la perspectiva del estado posrevolucionario.
4.- Los garridistas lucharon abiertamente contra el fanatismo religioso y contra las posiciones conservadoras de la iglesia católica; como parte de un proceso nacional, en el que la iglesia se rebeló contra las reformas constitucionales, el Estado mexicano y asesinó al presidente electo del país: Álvaro Obregón.
5.- El Garridismo se sostuvo en el poder por más de 12 años, porque creo estructuras sociales y organizaciones civiles: campesinas, obreras, estudiantiles y de mujeres, que confluyeron con sus proyectos y políticas.
6.- Los garridistas enfrentaron, detuvieron y enjuiciaron a los católicos que apoyaron la Guerra Cristera y que comulgaron con el asesinato de Obregón; expropiaron los templos y capillas, los volvieron escuelas y bibliotecas.
7.- “Con el Garridismo se reestructuraron los grupos políticos y sociales, se instituyó una hegemonía política que desplazó a la vieja élite porfirista, a las oligarquías contrarrevolucionarias; al mismo tiempo, institucionalizó la organización de los sectores sociales, bajo las perspectivas de cooperativismo y el racionalismo.”
8.- Fue un proyecto que estableció nuevos espacios de participación política para los sectores populares, los excluidos y marginados por los viejos porfiristas.
9.- Los discriminados y explotados por las oligarquías conservadoras de Tabasco: campesinos, obreros, mujeres, estudiantes y pequeños comerciantes, tuvieron voz y voto durante el garridismo; participaron activamente en los cambios que se promovieron y fueron sujetos de determinación histórica de la transformación que se vivió en Tabasco.
10.- Fue en proyecto político y social, que formó a los tabasqueños con una perspectiva revolucionaria: el racionalismo, el cooperativismo en el trabajo, el antiimperialismo y el socialismo.
11.- Con prácticas de socialización: educativas, productivas, políticas y culturales, el garridismo orientó la vida de los tabasqueños en su lucha contra la ignorancia, los vicios, la corrupción y el fanatismo religioso.
12.- El garridismo promovió una nueva cultura moral pública en Tabasco; una nueva cultura cívica, que cambió la realidad local y legitimó una administración pública con base en la justicia social.
En conclusión, el Garridismo cambio la historia de los tabasqueños, logró consolidar un proyecto en el que se aplicaron los principios de la Revolución Mexicana. Su experiencia histórica transformadora, fue en ejemplo para otros mexicanos, que luchaban para que la Constitución de 1917, se cumpliera a cabalidad.
Por esas razones, el garridismo ha sido repudiado por los sectores conservadores, que asumieron posiciones contrarrevolucionarias; por ello, el garridismo es cotidianamente impugnado por los que fueron desplazados del poder local: por las oligarquías clasistas, que huyeron de Tabasco y que cotidianamente, difunden ideas falsas y verdades a medias sobre esa parte de la historia de Tabasco.
Finalmente, cabe decir: en el presente, en nuestro estado, existe una nueva generación de historiadores, que con evidencias concretas y con análisis precisos, están realizando nuevas investigaciones históricas, para comprender los fenómenos diversos que determinaron la historicidad del Garridismo.
En el contexto de ese debate, los sectores tradicionales, asociados a las posiciones de las oligarquías locales, reproducen la idea de que el Garridismo fue un movimiento político autoritario, de corte fascista y que generó violencia y enfrentamientos entre los tabasqueños. Los sectores sociales, con posiciones liberales y que reivindican a la Revolución Mexicana, lo reconocen como un proyecto transformador, que benefició a las clases populares. En el contexto de esas posiciones, considero que hay cuestiones básicas que los tabasqueños deben saber acerca de Garridismo; por ello, les expondré 12 planteamientos generales.
1.- El Garridismo fue un proyecto que construyó una hegemonía y se legitimó, con políticas sociales concretas que transformaron Tabasco, en su dinámica histórica, entre 1919-1935.
2.- Jurídicamente, ese proyecto se sustentó en la Constitución de 1917; e históricamente, en las demandas sociales que provenían de la Revolución Mexicana.
3.- El Garridismo trasformó las circunstancias de desigualdad social en las que vivía la sociedad tabasqueña, con políticas públicas que reactivaron económica y culturalmente a Tabasco, bajo la perspectiva del estado posrevolucionario.
4.- Los garridistas lucharon abiertamente contra el fanatismo religioso y contra las posiciones conservadoras de la iglesia católica; como parte de un proceso nacional, en el que la iglesia se rebeló contra las reformas constitucionales, el Estado mexicano y asesinó al presidente electo del país: Álvaro Obregón.
5.- El Garridismo se sostuvo en el poder por más de 12 años, porque creo estructuras sociales y organizaciones civiles: campesinas, obreras, estudiantiles y de mujeres, que confluyeron con sus proyectos y políticas.
6.- Los garridistas enfrentaron, detuvieron y enjuiciaron a los católicos que apoyaron la Guerra Cristera y que comulgaron con el asesinato de Obregón; expropiaron los templos y capillas, los volvieron escuelas y bibliotecas.
7.- “Con el Garridismo se reestructuraron los grupos políticos y sociales, se instituyó una hegemonía política que desplazó a la vieja élite porfirista, a las oligarquías contrarrevolucionarias; al mismo tiempo, institucionalizó la organización de los sectores sociales, bajo las perspectivas de cooperativismo y el racionalismo.”
8.- Fue un proyecto que estableció nuevos espacios de participación política para los sectores populares, los excluidos y marginados por los viejos porfiristas.
9.- Los discriminados y explotados por las oligarquías conservadoras de Tabasco: campesinos, obreros, mujeres, estudiantes y pequeños comerciantes, tuvieron voz y voto durante el garridismo; participaron activamente en los cambios que se promovieron y fueron sujetos de determinación histórica de la transformación que se vivió en Tabasco.
10.- Fue en proyecto político y social, que formó a los tabasqueños con una perspectiva revolucionaria: el racionalismo, el cooperativismo en el trabajo, el antiimperialismo y el socialismo.
11.- Con prácticas de socialización: educativas, productivas, políticas y culturales, el garridismo orientó la vida de los tabasqueños en su lucha contra la ignorancia, los vicios, la corrupción y el fanatismo religioso.
12.- El garridismo promovió una nueva cultura moral pública en Tabasco; una nueva cultura cívica, que cambió la realidad local y legitimó una administración pública con base en la justicia social.
En conclusión, el Garridismo cambio la historia de los tabasqueños, logró consolidar un proyecto en el que se aplicaron los principios de la Revolución Mexicana. Su experiencia histórica transformadora, fue en ejemplo para otros mexicanos, que luchaban para que la Constitución de 1917, se cumpliera a cabalidad.
Por esas razones, el garridismo ha sido repudiado por los sectores conservadores, que asumieron posiciones contrarrevolucionarias; por ello, el garridismo es cotidianamente impugnado por los que fueron desplazados del poder local: por las oligarquías clasistas, que huyeron de Tabasco y que cotidianamente, difunden ideas falsas y verdades a medias sobre esa parte de la historia de Tabasco.
Finalmente, cabe decir: en el presente, en nuestro estado, existe una nueva generación de historiadores, que con evidencias concretas y con análisis precisos, están realizando nuevas investigaciones históricas, para comprender los fenómenos diversos que determinaron la historicidad del Garridismo.
