MEMORIA TABASQUEÑA
La ausencia de memoria histórica sobre la Revolución y Ricardo Flores Magón
El pasado 21 de noviembre, emocionado, atento y con expectativa, vi y escuché la ceremonia en Palacio Nacional, sobre el centenario del fallecimiento, de uno de los ideólogos más significativos de la Revolución Mexicana: Ricardo Flores Magón, quien es un ejemplo histórico, para las generaciones de todas las épocas, de coherencia, racionalidad y crítica; ejemplo de compromiso social, humanismo, ética y, a la vez, de resistencia.
En el evento escuché mensajes ya leídos anteriormente, referencias comunes sobre Ricardo Flores Magón. También, escuché nuevas frases, ideas que sintetizaron la vida, el carácter, la obra y el pensamiento del representante del magonismo.
A la vez, quedé sorprendido, de ver que las instituciones tabasqueñas, prácticamente no hicieron nada para recordar la Revolución Mexicana y, menos, para traer a nuestra memoria, el centenario del asesinato de Ricardo Flores Magón, a pesar de que, por decreto oficial, emitido el 16 de marzo de este año, por el Presidente de la República: el Lic. Andrés Manuel López Obrador, el 2022 es el “AÑO DE RICARDO FLORES MAGÓN”.
Con esa experiencia y sensación, el 22 de noviembre acudí y participé en un foro sobre la Revolución Mexicana en la DACSYH de la UJAT, que organizaron los compañeros de la Academia de Derecho; luego, más tarde, fui invitado a un conversatorio sobre el magonismo, realizado por los estudiantes de Historia de la UJAT.
En ambos eventos, quedé sorprendido de la ausencia de conocimientos históricos sobre la Revolución Mexicana, por parte de los estudiantes universitarios. La falta de conciencia de lo que significa ese proceso histórico en la definición de la realidad mexicana actual. Comprobé cómo se hacen referencias a la Revolución desde el discurso ideológico y se conocen poco los hechos que la determinan, desde las evidencias y las metodologías de los historiadores.
De manera directa, pude comprobar cómo las nuevas generaciones han aprendido la historia de México como un rollo repetitivo, con frases que provienen de la enajenación y del discurso ideológico; por eso tienen una idea desarticulada y sin contenido basado en evidencias, de la historia de México y Tabasco.
Sobre un tema especial, los estudiantes manifestaron tener muy pocos conocimientos, sobre el pensamiento, la vida y la práctica política de Ricardo Flores Magón. Desconocen cuál fue la experiencia histórica familiar y social, que determinó el desarrollo del magonismo. También, desconocen la formación intelectual de Ricardo Flores Magón, en qué términos se formó en el positivismo, el evolucionismo, el socialismo, el pensamiento revolucionario y el anarquismo.
Por ello, también desconocen la historia del magonismo y, menos, los distintos debates que dieron sus integrantes: Jesús, Ricardo y Enrique Flores Magón; Librado Rivera, Pradexis Guerrero, Juan Sarabia en Regeneración; o la Sra. Gutiérrez y la señorita Acuña en el periódico el Vesper. Y desde luego, desconocen la prensa en la que participaron los magonistas y cómo contribuyeron con el periodismo independiente que luchó contra Porfirio Diaz.
Ante la situación, elaboré varias hipótesis básicas sobre por qué en Tabasco, durante todo el año no se elaboró ningún programa para difundir, investigar y conversar sobre la Revolución Mexicana, el Magonismo, la vida y la obra de Ricardo Flores Magón; en ninguna institución, ningún centro educativo o en alguna asociación civil.
La primera: en Tabasco las instituciones culturales y educativas asumen proyectos y prácticas hegemónicas, en las que no se asume y reivindica puntualmente el proyecto cultural de la Cuarta Transformación. Porque el proyecto de la 4T, política, social y económicamente, trastocaría los intereses de las élites locales.
A las élites culturales, léase administradores de las instituciones culturales e intelectuales, se mueven al son de la hegemonía de los grupos locales; a quiénes no les interesa que los tabasqueños tengan un conocimiento de su historia y, por lo tanto, una conciencia histórica.
Difundir ideas, hechos, la vida y obra del proceso histórico de la Revolución, implica abordar el hecho en Tabasco; implica desenmascarar a los porfiristas y contrarrevolucionarios locales. En ese escenario, menos están interesados en difundir la vida del revolucionario que sirve como ejemplo, para cuestionar: la corrupción, la democracia, el autoritarismo, la impartición de justicia, etcétera: Ricardo Flores Magón.
En el evento escuché mensajes ya leídos anteriormente, referencias comunes sobre Ricardo Flores Magón. También, escuché nuevas frases, ideas que sintetizaron la vida, el carácter, la obra y el pensamiento del representante del magonismo.
A la vez, quedé sorprendido, de ver que las instituciones tabasqueñas, prácticamente no hicieron nada para recordar la Revolución Mexicana y, menos, para traer a nuestra memoria, el centenario del asesinato de Ricardo Flores Magón, a pesar de que, por decreto oficial, emitido el 16 de marzo de este año, por el Presidente de la República: el Lic. Andrés Manuel López Obrador, el 2022 es el “AÑO DE RICARDO FLORES MAGÓN”.
Con esa experiencia y sensación, el 22 de noviembre acudí y participé en un foro sobre la Revolución Mexicana en la DACSYH de la UJAT, que organizaron los compañeros de la Academia de Derecho; luego, más tarde, fui invitado a un conversatorio sobre el magonismo, realizado por los estudiantes de Historia de la UJAT.
En ambos eventos, quedé sorprendido de la ausencia de conocimientos históricos sobre la Revolución Mexicana, por parte de los estudiantes universitarios. La falta de conciencia de lo que significa ese proceso histórico en la definición de la realidad mexicana actual. Comprobé cómo se hacen referencias a la Revolución desde el discurso ideológico y se conocen poco los hechos que la determinan, desde las evidencias y las metodologías de los historiadores.
De manera directa, pude comprobar cómo las nuevas generaciones han aprendido la historia de México como un rollo repetitivo, con frases que provienen de la enajenación y del discurso ideológico; por eso tienen una idea desarticulada y sin contenido basado en evidencias, de la historia de México y Tabasco.
Sobre un tema especial, los estudiantes manifestaron tener muy pocos conocimientos, sobre el pensamiento, la vida y la práctica política de Ricardo Flores Magón. Desconocen cuál fue la experiencia histórica familiar y social, que determinó el desarrollo del magonismo. También, desconocen la formación intelectual de Ricardo Flores Magón, en qué términos se formó en el positivismo, el evolucionismo, el socialismo, el pensamiento revolucionario y el anarquismo.
Por ello, también desconocen la historia del magonismo y, menos, los distintos debates que dieron sus integrantes: Jesús, Ricardo y Enrique Flores Magón; Librado Rivera, Pradexis Guerrero, Juan Sarabia en Regeneración; o la Sra. Gutiérrez y la señorita Acuña en el periódico el Vesper. Y desde luego, desconocen la prensa en la que participaron los magonistas y cómo contribuyeron con el periodismo independiente que luchó contra Porfirio Diaz.
Ante la situación, elaboré varias hipótesis básicas sobre por qué en Tabasco, durante todo el año no se elaboró ningún programa para difundir, investigar y conversar sobre la Revolución Mexicana, el Magonismo, la vida y la obra de Ricardo Flores Magón; en ninguna institución, ningún centro educativo o en alguna asociación civil.
La primera: en Tabasco las instituciones culturales y educativas asumen proyectos y prácticas hegemónicas, en las que no se asume y reivindica puntualmente el proyecto cultural de la Cuarta Transformación. Porque el proyecto de la 4T, política, social y económicamente, trastocaría los intereses de las élites locales.
A las élites culturales, léase administradores de las instituciones culturales e intelectuales, se mueven al son de la hegemonía de los grupos locales; a quiénes no les interesa que los tabasqueños tengan un conocimiento de su historia y, por lo tanto, una conciencia histórica.
Difundir ideas, hechos, la vida y obra del proceso histórico de la Revolución, implica abordar el hecho en Tabasco; implica desenmascarar a los porfiristas y contrarrevolucionarios locales. En ese escenario, menos están interesados en difundir la vida del revolucionario que sirve como ejemplo, para cuestionar: la corrupción, la democracia, el autoritarismo, la impartición de justicia, etcétera: Ricardo Flores Magón.
