MEMORIA TABASQUEÑA

(Miembro de la Academia de Historia y Ciencias Sociales de la UJAT)
La conciencia nacionalista de los tabasqueños se fue forjando con su historia, en un proceso en el que se articulan los hechos nacionales con los hechos locales; que son parte de lucha por la Independencia, la defensa del país ante la intervención francesa de 1838; la invasión norteamericana de 1846-47 y la ocupación francesa de 1863-67. En ese proceso, la experiencia histórica de los tabasqueños en el asedio y ocupación de su capital: San Juan Bautista, ante los norteamericanos en 1846-47 y, la lucha contra los franco-imperialistas entre 1863 y 1867, les permitió desarrollar una conciencia sobre la soberanía nacional y una posición anti-imperialista.
Las evidencias sobre esa postura de los tabasqueños son diversas, en archivos, revistas, periódicos y libros he encontrado artículos, poemas, manifiestos, alocuciones y discursos, escritos de la segunda mitad del siglo XIX, hasta la década de los sesenta del siglo XX. Fueron trabajos elaborados por intelectuales, políticos, poetas y ciudadanos que expresaron diversas ideas anti-imperialistas y en defensa de la soberanía nacional.
Específicamente, los escritos aluden a las fechas del 27 de febrero para recordar la expulsión de los franco-imperialistas de Tabasco en 1864; al 21 de marzo para recordar el natalicio del Benemérito de las Américas y sus actos en defensa de la soberanía nacional; y al 5 de mayo, para reivindicar el triunfo mexicano sobre los imperialistas franceses, en la Batalla de Puebla.
Así, para conocer cómo el tabasqueño fue desarrollando una conciencia nacionalista, en la que asumió una postura anti-imperialista, recomiendo leer los documentos e investigaciones históricas referentes a la lucha que los tabasqueños dieron contra las ya mencionadas invasiones norteamericanas y franco-imperialistas del siglo XIX; también recomiendo revisar y analizar todos los manifiestos y composiciones histórica y literarias escritas para recordar las fechas arriba señaladas.
Debo advertirles y señalarles, que su contenido y significado anti-imperialista tendrá un matiz específico, en función de los procesos históricos que los tabasqueños vivieron. Así, durante la Guerra de Reforma y la ocupación francesa, el contenido de las evidencias, es diferente al que se expone durante el Porfiriato. Por la experiencia histórica de los mexicanos y los tabasqueños, sus manifestaciones y exposiciones en defensa del país, van a tener un contenido más transformador y determinante durante la Revolución Mexicana y, en el caso de Tabasco, el sentimiento y los argumentos anti-imperialistas, van a alcanzar su máximo esplendor, durante el Garridismo; etapa de la historia de Tabasco, en el que ser anti-imperialista se va a sustentar en ideas socialistas y anti capitalistas.
Entre los intelectuales, políticos y poetas que manifestaron posiciones ideológicas claramente en contra del imperialismo, podemos citar a los políticos tabasqueños que integraron la legislatura local en 1862, que publicaron un manifiesto contra la intervención francesa; los escritos del siglo XIX de Sánchez Mármol, León Alejo Torre, Justo F. Santa Anna, Lino Merino, Felipe J. Serra, Gregorio Méndez, Gregorio Castellanos, Arcadio Zentella, Simón Sarlat, Tomas Pellicer, Prudencio Rosado, etc., son manifestaciones ideológicas que deben revisarse. En el siglo XX, Mariano Olivera, Guillermo Amezcua, Santamaría, Madrazo, Ocampo, Garrido, Merino, Ochoa Lobato, Ana Santamaría, María Dolores Llovera, Carmelinda Pacheco, Pellicer, Becerra y otros, expresaron una diversidad de posiciones anti-imperialistas, entorno al capitalismo e intervencionismo norteamericano.
Genéricamente hablando, las expresiones sociolingüísticas de los tabasqueños contra el imperialismo oscilaron entre una clara posición nacionalista y una fuerte crítica ante las acciones intervencionistas en América, de las potencias occidentales y los EUA. Son trabajos que exaltan las luchas de los mexicanos contra las invasiones extranjeras, al mismo tiempo de que reivindican principios relacionados con la libertad, la democracia y la soberanía nacional. A partir de la Revolución y durante el Garridismo, el carácter discursivo e histórico de las posiciones anti-imperialistas de los tabasqueños, tendrán un contenido social y cuestionarán las posiciones políticas conservadoras y capitalistas.
Finalmente hay que decir dos cuestiones: de 1879 a 1958 los espacios de exposición de las concepciones anti-imperialistas, fueron Plaza de Armas y el Instituto Juárez; y que, para la comprensión de la cultura política e ideológica del tabasqueño, es necesario estudiar y comprender sus posiciones heterogéneas de carácter anti-imperialista, que se han manifestado a través de su historia.