MEMORIA TABASQUEÑA
María Manuela Escoffié y los conservadores centralistas en Tabasco
El día 12 de diciembre del 2021, publiqué en este espacio el trabajo “María Manuela Escoffié y la Guadalupana Tabasqueña”. En ese artículo se abordó la función social que desempeñó esta mujer, para promover la religión católica en la sociedad tabasqueña, durante el gobierno de Manuel María Escobar (1853-1855). Fomentado la participación de hombres y mujeres en actividades para obtener recursos y así construir una iglesia en honor de la Virgen de Guadalupe. Este hecho es importante para entender los procesos históricos del catolicismo tabasqueño durante el siglo XIX.
Aunque en ese primer trabajo sobre María Manuela solo se abordó su papel en la Asociación Guadalupana Tabasqueña, aún queda mucho más por escribir sobre ella; ya que a través de su experiencia e injerencia en el ámbito público, podemos aprender más sobre cómo se ejerció el poder político en Tabasco. Especialmente, porque en los libros de historia de Tabasco, María Manuela Escoffié solo es reconocida como la esposa del gobernador Manuel María Escobar; sin embargo, en los hechos históricos, ella fue una mujer de su época.
Desempeñó, como razón de Estado, un papel estratégico en la sociedad tabasqueña; se encargó de fortalecer los lazos entre la iglesia católica y el gobierno del Departamento de Tabasco; también organizó eventos públicos como sorteos, obras de caridad, fiestas religiosas y en honor de Santa Anna, etcétera, para legitimar la imagen del gobernador y, especialmente para generar relaciones políticas con los sujetos que poseían en poder político, económico y religioso: la élite conservadora de Tabasco. Por ejemplo, en mayo de 1854 organizó una colecta de dinero para apoyar en los gastos médicos del “…joven Juan Romero”; lo interesante de esta colecta es que solo cooperaron hombres como: Simón Sarlat, Fray Eduardo Moncada, Manuel Ponz y Ardil, entre otros.
La prensa de la época nos dejó constancia de como algunas personalidades le dedicaron poemas a María Manuela Escoffié; en los que le expresan su aprecio y consideración; los que nos trasmiten una idea e imagen de su significado social. Por ejemplo, León Alejo Torre, de 21 años y considerado ‘liberal’, le dedicó el poema “El infortunio y la religión”, mismo que fue publicado en el periódico “EL TABASQUEÑO”. A continuación les comparto un fragmento de la obra:
Un rayo de esperanza luminoso
Viene a alumbrar su mente oscurecida,
A reanimar su espíritu angustioso
Y la luz de su fé casi extinguida.
¡Señor! Exclama humilde, ¿en mi aislamiento,
En medio de la pena que me aterra,
Me permite disfrute del contento
Del hombre más dichoso de la tierra?
Tu sabia providencia ha colocado
A este niño infeliz en mi camino,
Para hacerme entender ¡Dios de los creado!
La inmensidad de tu poder divino.
Este poema, puede ser considerado como un medio a través del cual, Alejo Torre le expresa su agradecimiento a Escoffié, por apoyarlo en su incorporación a la vida pública, con la publicación de sus poemas en EL TABASQUEÑO, el Periódico Oficial del Gobierno de Manuel María Escobar.
Para finalizar, les invito a leer sobre María Manuela Escoffié, su vida y quehacer político. Porque su historia nos remite a un periodo histórico donde la religión católica, el poder centralista y los intereses de la élite conservadora local no se pueden comprender por separado.
Les invito a estudiar esa etapa de la historia de Tabasco, en la que se definió el perfil de los conservadores en la realidad tabasqueña y, en la que las mujeres también participaron activamente, aunque sus nombres no aparezcan en los libros de historia.
Aunque en ese primer trabajo sobre María Manuela solo se abordó su papel en la Asociación Guadalupana Tabasqueña, aún queda mucho más por escribir sobre ella; ya que a través de su experiencia e injerencia en el ámbito público, podemos aprender más sobre cómo se ejerció el poder político en Tabasco. Especialmente, porque en los libros de historia de Tabasco, María Manuela Escoffié solo es reconocida como la esposa del gobernador Manuel María Escobar; sin embargo, en los hechos históricos, ella fue una mujer de su época.
Desempeñó, como razón de Estado, un papel estratégico en la sociedad tabasqueña; se encargó de fortalecer los lazos entre la iglesia católica y el gobierno del Departamento de Tabasco; también organizó eventos públicos como sorteos, obras de caridad, fiestas religiosas y en honor de Santa Anna, etcétera, para legitimar la imagen del gobernador y, especialmente para generar relaciones políticas con los sujetos que poseían en poder político, económico y religioso: la élite conservadora de Tabasco. Por ejemplo, en mayo de 1854 organizó una colecta de dinero para apoyar en los gastos médicos del “…joven Juan Romero”; lo interesante de esta colecta es que solo cooperaron hombres como: Simón Sarlat, Fray Eduardo Moncada, Manuel Ponz y Ardil, entre otros.
La prensa de la época nos dejó constancia de como algunas personalidades le dedicaron poemas a María Manuela Escoffié; en los que le expresan su aprecio y consideración; los que nos trasmiten una idea e imagen de su significado social. Por ejemplo, León Alejo Torre, de 21 años y considerado ‘liberal’, le dedicó el poema “El infortunio y la religión”, mismo que fue publicado en el periódico “EL TABASQUEÑO”. A continuación les comparto un fragmento de la obra:
Un rayo de esperanza luminoso
Viene a alumbrar su mente oscurecida,
A reanimar su espíritu angustioso
Y la luz de su fé casi extinguida.
¡Señor! Exclama humilde, ¿en mi aislamiento,
En medio de la pena que me aterra,
Me permite disfrute del contento
Del hombre más dichoso de la tierra?
Tu sabia providencia ha colocado
A este niño infeliz en mi camino,
Para hacerme entender ¡Dios de los creado!
La inmensidad de tu poder divino.
Este poema, puede ser considerado como un medio a través del cual, Alejo Torre le expresa su agradecimiento a Escoffié, por apoyarlo en su incorporación a la vida pública, con la publicación de sus poemas en EL TABASQUEÑO, el Periódico Oficial del Gobierno de Manuel María Escobar.
Para finalizar, les invito a leer sobre María Manuela Escoffié, su vida y quehacer político. Porque su historia nos remite a un periodo histórico donde la religión católica, el poder centralista y los intereses de la élite conservadora local no se pueden comprender por separado.
Les invito a estudiar esa etapa de la historia de Tabasco, en la que se definió el perfil de los conservadores en la realidad tabasqueña y, en la que las mujeres también participaron activamente, aunque sus nombres no aparezcan en los libros de historia.
