Pueblos indígenas, punto de partida del lopezobradorismo
Vhsa. Tab., 13 oct 2018.- “Andrés Manuel está muy agradecido con los indígenas de Tabasco, dice don Enrique Fernández Valdez, se sentía en deuda con ellos. Así es que en pleno inicio del movimiento de nuestros hermanos zapatista en 1994, y para corresponder al apoyo de los yokotanes al Frente Democrático Nacional (FDN) cuando López Obrador contendió frente a Salvador Neme Castillo por la gubernatura de Tabasco en 1988, propuso al consejo del Partido de la Revolución Democrática (PRD) la candidatura plurinominal de Auldárico Hernández Gerónimo al Senado de la República”, recuerda el exlíder perredista de la Chontalpa.
Al comienzo del movimiento lopezobradorista con el FDN ya AMLO había propuesto a Hernández Gerónimo para una diputación local que no prosperó, según el mismo Auldárico, por pugnas internas en dicho frente. Así lo consigna el exsenador tabasqueño en su libro titulado Cuando al hueso le salió carne (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, 2014). Pasado el tiempo, Hernández Gerónimo se apartó del lopezobradorismo e hizo a AMLO blanco de sus críticas.
Sin embargo, la identificación de López Obrador con los indígenas fue sólida. Hubo empatía entre el joven funcionario del Instituto Nacional Indigenista (INI) y los habitantes de Tucta cuando éste se mudó al lugar durante el gobierno del ingeniero Leandro Rovirosa Wade en Tabasco. Así lo constataron varios líderes chontales como don Eutimio Hernández Román, quien afirma haber convivido con los padres del hoy presidente electo de México cuando ambos compartieron la calidez del hogar chiapaneco mientras se llevaba a cabo un festival en Palenque.
Andrés Manuel López Obrador conoció las carencias que padecían los indígenas en varias localidades de Tabasco, vio la marginación y las necesidades que enfrentaban, el abandono en que los mantenía el sistema de gobierno al que él mismo pertenecía. Quizás esto caló profundamente la conciencia del futuro luchador social y decidió dedicar todo su empeño en propiciar las condiciones para que los habitantes de los pueblos originarios mejoraran su calidad de vida.
Fue entonces cuando López Obrador gestionó para aquellas zonas varios programas productivos como la repartición de tierras ejidales, créditos de ganado a la palabra, autoconstrucción de viviendas, creación de escuelas secundarias, cooperativas de transporte público de Nacajuca a Villahermosa, la radiodifusora La Voz de los Chontales y los hasta hoy bien conocidos camellones chontales. Supo administrar los recursos, como asevera Hernández Gerónimo, pues a partir de ahí las zonas indígenas serían el punto de partida del movimiento que ahora lo hizo llegar a la Presidencia del país después de intentarlo en las elecciones de 2006 y 2012.
Al recordar los primeros pasos de López Obrador en las localidades indígenas de Nacajuca, sus antiguos compañeros en las jornadas entre lodo y pantano dejan ver la nostalgia en su semblante, el agradecimiento a aquel muchacho terco que les enseñó cómo trabajar los terrenos bajos a través de la organización y la solidaridad comunitaria. Les devolvió la esperanza y la confianza de que se puede salir avante cuando los compromisos y el servicio público se cumplen a cabalidad.
En la campaña electoral los chontales no sólo estaban al pendiente de sus camellones y sus sembradíos, sino que no olvidaban la lucha social emprendida desde que se dieron cuenta que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) únicamente los utilizaba como trampolín político y los reprimía. Rezaron y prendieron veladoras para que el movimiento de regeneración que encabezaba Andrés Manuel, como aún le llaman, se convirtiera en el Presidente de México porque “sólo él conoce el dolor de los pobres y sabrá sacar nuestro país adelante”.
