Civilización y barbarie

@UTufigno
Ocurrió en la orgullosa Francia, la cuna de la ilustración y el racionalismo. Hasta el último dato que tengo confirmado al momento de escribir esta colaboración, alrededor de 150 personas fallecieron en París víctimas de ataques simultáneos surgidos de algún grupo radical. Los ataques, perpetrados en restaurantes, salas de conciertos y en los alrededores del Estadio de Francia, también dejaron decenas de heridos en la capital gala.
    Hombres suicidas, provistos de armas largas y bombas, ejecutaron la más terrible noche sangrienta que se recuerde en Francia desde la Segunda Guerra Mundial. Y eso es decir mucho. El asalto más numeroso, el que dejó más víctimas, fue en una sala de fiestas ubicada en la calle que lleva –paradójicamente- el nombre del filósofo que dijo: “no estoy de acuerdo con lo que dices, pero daré mi vida por el derecho que tienes a expresarlo”. El Boulevard Voltaire.
    La tolerancia de Voltaire frente a la intolerancia de la barbarie; la civilización que sucumbe ante la intolerancia de algunos fanáticos. No quiero citar a ningún grupo en particular como el autor del atentado porque, en primer lugar, no hay una certeza de su origen; en segundo lugar, porque no quiero contribuir a que una determinada afirmación –cierta o falsa- sirva para un señalamiento de odio hacia una agrupación étnica o religiosa determinada.
    En los días previos ciertas voces habían lanzado amenazas en contra de Rusia, pero los estruendos se escucharon al interior del Estadio de Francia, en donde la selección local de fútbol disputaba un partido amistoso contra la selección alemana, ante la presencia del presidente Francois Hollande. Como suele ocurrir en este tipo de sucesos, los primeros minutos fueron de confusión y luego de caos total. París, una de las ciudades que nunca duerme, tuvo que cobijarse a sí misma mientras la gente abandonaba las calles.
    De esta forma, París se suma a la lista de las grandes ciudades que han sufrido ataques de grupos radicales: Nueva York en 2001, Madrid en 2004 y Londres en 2005. Boston podría incluirse en esta lista debido al atentado ocurrido durante la celebración de la edición 2013 de su tradicional maratón, aunque afortunadamente el número de víctimas mortales no llegó a cinco.
    ¿Qué nos falla como civilización? ¿Por qué cuando el hombre es capaz de visitar los confines del Sistema Solar o de saber que hay agua en Marte, no somos capaces de entendernos como especie humana? ¿Por qué no podemos entender y aceptar las diferencias del otro? ¿Qué es lo que hemos construido en más de tres mil años de una supuesta civilización?
    Hacia mediados del Siglo XIX, el autor argentino Domingo Faustino Sarmiento escribió “Facundo, civilización y barbarie”, en la que si bien se ubica en el contexto de la Argentina de la época, describe a Facundo como un representante de la barbarie que nace en un ambiente sobre el cual tienen mucho peso la tradición y la historia. Por ello, contrapone un “proyecto civilizador” basado en la “importación” de europeos para repoblar el país.
    Así, la dicotomía mostrada en la obra es clara: los originarios, los latinoamericanos, los asiáticos, los de oriente medio, son la barbarie; en tanto que los europeos y los norteamericanos representan la civilización. Y contra lo que pudiera pensarse, la intención del autor no parece ser la de alabar a los centro-europeos, sino más bien la de reflejar las dificultades que los países de América Latina enfrentaron en los momentos posteriores a la obtención de su independencia. Casualidad o no, al principio de esta obra se cita una frase en francés que habría sido escrita en algún lugar de Los Andes: “on ne tue point les idées” (las ideas no se matan).
    No había terminado de nacer este 2015 cuando colaboradores del semanario satírico “Charlie Hebdo” sufrieron un ataque en sus oficinas en la propia capital francesa. En aquella ocasión más de una decena de personas cayeron abatidas por los atacantes, quienes ofrecieron como razón los supuestos excesos de la libertad de expresión. ¿Cuál será el pretexto ahora?, ¿tal vez la participación de Francia en la coalición liderada por los estados Unidos para, supuestamente, combatir contra el estado islámico en Irak y Siria? Si es eso, esto sólo comienza.